抖音风 裸舞 [文言详解]2025届广州市高三年齿调研测试（零模）-班固《汉书·沟洫志》、邱濬《大学衍义补》

[真题详解]抖音风 裸舞

二、古代诗文阅读(35分)

(一)文言文阅读(本题共 5 小题，22分)

阅读底下的文言文，完成10～14题。

材料一：

洋萝莉系

    哀帝初，求能浚川疏河者，莫有应书。待诏贾让奏言：

治河有上中下策。盖提神之作，近起战国，雍防百川，各以利己。王人与赵、魏以河为竞。王人地卑下，作堤去河二十五里，赵、魏亦为堤去河二十五里。虽非其正，水尚有所浪荡。时至而去，则填淤肥沃，民耕田之，稍筑室宅，遂成聚落。洪流时至，则更起提神以自救。通常十余岁更起堤，复数重。河至黎阳为石堤，激使东抵东郡；又为石堤，使西北抵不雅下；又为石堤，使东北抵津北；又为石堤，使西北抵魏郡；又为石堤，激使东北。百余里间，河再西三东，迫厄如斯，不得安息。

    今行善策徙冀州之民当水冲者决黎阳遮害亭放河使北入海。难者将曰：“若如斯，窒碍城郭田里冢墓以万数，匹夫归罪。”昔大禹治水，山陵当路者毁之，故凿龙门，辟伊阙，析底柱，破碣石。此乃东说念主功所造，何足言也!今濒河十郡治堤岁费且万万，偏抓大决，所残多量。遵古圣之法，定山川之位，此功一立；河定民安，千载无患，故谓之善策。

若乃多穿漕渠于冀州地，使民得以溉田，分杀水怒，虽非圣东说念主法，然亦救败术也。今可从淇口以东为石堤，多张水门。冀州渠首尽当仰此水门，旱则开东方下水门溉冀州，水则开西方高门分河流。今伐买薪石之费岁数千万，足以通渠成水门；又民利其溉灌，相率治渠，虽劳不罢。民田适治，河堤亦成，此诚富国安民，兴利除害，支数百岁，故谓之中策。

若乃缮完故堤，增卑倍薄，劳费无已，此最下策也。

(节选自班固《汉书·沟洫志》)

材料二：

    孟子曰：“禹之治水，水之说念也。”又曰：“禹之治水也，行其所无事也。”禹之导河既分一为九以分杀其澎湃之势，复合九为一以投合其奔放之冲，万世治水之法此其准则也。后世言治河者莫备于贾让之三策，然历代所用者不出其下策，而于上、中二策盖罕用焉，通常违水之性，逆水之势而与水争利，其欲行也强而塞之，其欲止也强而通之。捐民力于不必，糜民财于不赀，苟顾目前，遑恤后来，非徒无利而反有甚至其害。臣愚以为本日河势与代不同，前代仅仅治河，今则兼治淮矣；前代仅仅欲除其害，今则兼资其用矣。臣求大禹之故，坚信贾让上中二策，以为可行。

(节选自[明]邱潜《大学衍义补》)

10.材料中画海潮线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的谜底标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑跳动三处不给分。（3分）

今行善策A徙B翼州之民C当水冲者D决黎阳E遮害亭F放河G使H北入海。

11.下列对文中加点的词语及联系履行的阐发，不正确的一项是(3分)

A.雍，通“壅”，与《谏太宗十想疏》“虑壅蔽，则想谦让以纳下”的“壅”意思意思雷同。

B.难，诘责，斥责，与《答司马谏议书》“辟邪说，难壬东说念主”中的“难”意思意思雷同。

C.且，快要，与《鸿门宴》“臣死且不避，卮酒安足辞”中的“且”意思意思与用法不同。

D.薄，薄弱的场合，与《陈情表》“江河日下，气味奄奄”的“薄”真谛与用法不同。

12.下列对文中计议履行的概述，不正确的一项是(3分)

A.汉哀帝初年，待诏贾让提倡了对料理黄河的办法，在他看来，战国本领修建河堤，诸侯国各行其是，谋求利己，这在其时是为花样所迫的。

B.贾让觉得年年修堤消耗弘大，且决堤变成的归天更大，而购买石头草薪的修堤用度足以修建水渠水闸，阐发他充分研讨了治水的经济成分。

C.大禹治水，开凿龙门、伊阙运动河说念，破坏底柱、碣石二山，处理洪水泛滥的问题，体现了东说念主类矫正天然的伟狂妄量，贾让称之为圣东说念主之法。

D.后世浩大觉得贾让的治水三策很完备，但仍接受下策治河，强行对河说念或堵或疏，而不欺诈其上中二策治河，主如果因为穷乏永久的筹商。

13.把文中画横线的句子翻译成当代汉语。(8分)

(1)百余里间，河再西三东，迫厄如斯，不得安息。(4分)

(2)捐民力于不必，糜民财于不赀，苟顾目前，遑恤后来。(4分)

14.“河势与代不同”，历代先贤的治河战术也“与代不同”，请王人集材料简要阐发他们是如安在前东说念主的基础上贬抑创新的?(5分)

[谜底详解]

10.[谜底]ADF

[详解]本题检修吞并文言词句读的智力。该题对应文言断句底层逻辑十大原则中的主语一致原则。善策为“徙民”“决亭”“放河”，是以断A、D、F三处。

11.[谜底]B

[详解]本题检修真金不怕火集具体语境吞并文言字词的智力。B中“辟邪说，难壬东说念主”中的“难”译为“摈斥”。

12.[谜底]D

[详解]本题检修筛选文中的信息、归纳履行重心的智力。这个题的翻译晚点在于“因为穷乏永久筹商”，原文中“逆水之势而与水争利”的意思意思是说不欺诈其上中二策治河，主如果因为“与水争利”，其中“罕用”译为“不欺诈”不得当；“后世浩大觉得”也不得当，是“后世言治河者”且是邱濬不雅点。

13.[参考译文] 

(1)这一百多里之间，黄河两次向西三次向东，处境如斯困厄，水势难以安宁平稳。

(2)在不必的场合消耗东说念主力，在不值得费钱的场合滥用财力，暂且顾及咫尺，哪能考 虑明天。

[详解]本题检修吞并并翻译文中句子的智力。第(1)小题的重要点：4 分。冒昧 2 分，“再 ”“安息 ”各 1 分。第(2)小题的重要点：4 分。冒昧 2 分，“捐 ”“苟 ”各 1 分。

14.

①大禹治水，稳健水性，以带领为主；

②汉代贾让治水，在大禹的基础上提倡瓦解水势， 灌溉农田，于民以利；

③明代邱濬在前东说念主的基础上提倡黄淮兼治，办法开导利用。

[详解]本题检修笼统作家在文中的不雅点的智力。答对小数 2 分，两点4 分，三点 5 分。意思意思对即可。如有其他谜底，唯有兰质蕙心， 可酌情给分。

[挖空熟悉]

材料一：

      哀帝初，求能浚（调换，运动）川疏河者，莫有应书。待诏贾让奏言：

      治河有上中下策。盖（不祥）提神之作，近起战国，雍（堵塞）防百川，各以利己。王人与赵、魏以河为竟（境，鸿沟）。王人地卑（低）下，作堤去（距离）河二十五里，赵、魏亦为堤去河二十五里。虽非其正，水尚有所浪荡。时（按季节）至而去（离开），则填淤（淤积）肥沃，民耕田之，稍（逐渐）筑室宅，遂成聚落（村庄）。洪流时至，则更起（重建）提神以自救。通常十余岁更起堤，复数重。河至黎阳为石堤，激（动荡）使东抵东郡；又为石堤，使西北抵（到达）不雅下；又为石堤，使东北抵津北；又为石堤，使西北抵魏郡；又为石堤，激使东北。百余里间，河再（两次）西三东，迫厄（逼迫阻厄）如斯，不得安息。

      今行（抓行）善策，徙（迁徙）冀州之民当（处在）水冲者，决（翻开决口）黎阳遮害亭，放河使北入海。难（诘难）者将曰：“若如斯，窒碍城郭田里冢墓以万数，匹夫归罪。”昔大禹治水，山陵当（挡）路者毁之，故凿（开凿）龙门，辟（开辟）伊阙，析（劈开）底柱，破（破开）碣石。此乃东说念主功所造，何足言也!今濒（周边）河十郡治堤岁费（一年破耗）且万万，偏抓大决，所残多量。遵古圣之法，定（肯定）山川之位，此功一立；河定民安，千载无患，故谓之善策。

      若乃多穿（挖）漕渠于冀州地，使民得以溉（灌溉）田，分杀水怒（指洪水），虽非圣东说念主法，然亦救败（扶助失败）术也。今可从淇口以东为石堤，多张（开设）水门。冀州渠首尽当仰（仰仗）此水门，旱（干旱）则开东方下水门溉冀州，水（水涝）则开西方高门分河流。今伐买薪石（伐薪买石）之费岁数千万，足以通（运动）渠成水门；又民利其溉灌，相率（一同）治渠，虽劳不罢（通“疲”）。民田适治，河堤亦成，此诚富国安民，兴利除害，支（督察）数百岁，故谓之中策。

      若乃缮完（修缮）故堤，增卑（低处）倍薄，劳费无已（止），此最下策也。

材料二：

      孟子曰：“禹之治水，水之说念（规矩）也。”又曰：“禹之治水也，行（扩展）其所无事也。”禹之导（带领）河既分一为九以分杀（瓦解）其澎湃之势，复合九为一以投合其奔放之冲，万世治水之法此其准则也。后世言治河者莫备（完备）于贾让之三策，然历代所用者不出其下策，而于上、中二策盖罕（很少）用焉，通常违水之性，逆水之势而与水争利，其（指水流）欲行也强而塞之，其欲止也强而通之。捐（捐弃，归天）民力于不必，糜（畸形于滥用）民财于不赀，苟顾目前，遑恤（体贴，研讨）后来，非徒（不仅）无利而反有甚至其害。臣愚以为本日河势与代不同，前代仅仅治河，今则兼治淮矣；前代仅仅欲除其害，今则兼资其用（用处，益处）矣。臣求大禹之故（故迹），坚信贾让上中二策，以为可行。

[参考译文]

材料一：

    哀帝初年，举荐官民中能料理河水的东说念主，莫得东说念主来反应号令。待诏贾让上奏说说念：

    料理黄河有上、中、下三策。不祥提神的兴作，起于战国，堵塞百川，各利己了我方的利益。王人国与赵国、魏国，以黄河行动意境。王人国地势低下，所筑的堤离黄河二十五里。赵国和魏国也建堤离黄河二十五里。这天然不很对，但水尚能有所回旋余步。水偶然到了随即就退去，这么地皮被填上淤泥后畸形实足，匹夫就在遣裹拓荒种田，匹夫便缓缓在此建筑住房，便形成村庄。洪流到来时被消亡后，就重建提神来自救。通常十多年再行建堤，有好几说念。黄河从河内向北到黎阳为石堤，水拍击石头使它向东抵达束郡的平刚；又建造石堤，使水流向西北到黎阳、不雅县下；又建石堤，使水流向东北抵达束郡渡口以北；再建石堤，使它向西北抵达魏郡的昭阳；又建石堤，水急流向东北。一百多里间，黄河两次向西三次向东，如斯曲折，不得安息。

    目前实行善策的话，就要把冀州地区在水流要说念场合的匹夫迁走，翻开黎阳遮害亭的决口，施放黄河的水流使它向北流入大海。诘难的东说念主将会说：“如果这么的话，就会损坏盈篇满籍的城郭田屋冢墓，匹夫将归罪。”从前大禹治水，山陵挡水路的就把它破坏，是以凿开龙门，开辟伊阙，劈开底柱，破开碣石。这是东说念主的功力所形成的，又有什么可说的呢！目前围聚黄河的十个郡所破耗的治堤费就近亿，至于大的决口，所毁坏的无法计数。如果拿出几年料理黄河的用度，来安置所迁徙的匹夫，驯服古代圣东说念主的关节，肯定山川的位置，使神东说念主各平稳我方的位置，互不千扰。这一功业一朝配置，黄河安祥，匹夫太平，千年无忧，是以称作善策。

    如果在冀州地区多挖漕渠，使匹夫得以用来灌溉农田，分摊水流的急势，即使不是圣东说念主的关节，但亦然扶助失败的招术。目前不错从淇口以东建石堤，多开设水闸。冀州地区水渠完全靠这个水门，干旱时就翻开东方低地的水闸灌溉冀州，水涝时就翻开西方高处的水闸进行分流。目前砍伐薪草、购买石头的用度一年几千万，这些用度拿来足以洞开水渠建成水闸；另外匹夫取得了灌溉的公正，就会争相开渠，即使劳累也不感到疲钝。匹夫的农田取得了料理，黄河的堤岸也筑成了，造果真富国安民，兴利除害，不错督察几百年，是以叫作念中策。

    如果就修理旧堤，把低地填高，把薄处加厚，劳累破耗莫得非常，这是最下的一种战术。

材料二：

    孟子说：'大禹治水，是按照水性那样去治水。'又说：'大禹治水，是作念我方应该作念的事。'大禹带领洪水使河水分红九条，缓解了洪水的澎湃之势，又把九条网罗起来，合乎了水流奔腾而下的本性。万世治水的律例，这便是准则。后世评述治河，完备的莫过于贾让的三策。但是，历代所接受的只不外是下策，而对善策、中策却不加接受，陆续是对抗水的人性，逆着水的趋势而硬同水争利，欲行则强行堵塞，欲止则强交运动。劳民伤财于不必之地，滥用公共的财物也不吝，只图咫尺利益抖音风 裸舞，哪有暇顾及以后！这不仅有害，反而带来了更多的灾害。我觉得河势与前代不同，目前弗成已经料理，目前不仅要料理黄河，还要料理淮水；不仅要除害，还要充分利用水利。我寻求大禹的故迹，深深信托贾让的善策、中策是切实可行的。

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